周易的不同在于它有一整套卦爻符號的表意系統(tǒng)，遠(yuǎn)在文字發(fā)明以前就已創(chuàng)立。若依傳說伏羲畫卦的說法，六七千年前已有了八卦。“卦”字“圭”、從“卜”，“圭”為信物，“卜”以求信，似乎切合卦的本意。卦亦通“掛”，上古結(jié)繩為治，遇到生活上有重大疑難，一時思索不通，綁個繩結(jié)高掛在日常出入之處，每天朝思暮想，想通了就把它松開解下來，再掛上另一個新結(jié)。不斷提出問題，不斷尋求解答，本來就是《易經(jīng)》的基本結(jié)構(gòu)。

周易是我國最古老的一門學(xué)問之一，其體系和書中的內(nèi)容直到現(xiàn)在也在我們的日常生活中適用，周易的許多內(nèi)容都并不是無稽之談，如今天人們經(jīng)常提到的周易取名也是由周易衍生而來的。“爻”字為《易經(jīng)》所獨(dú)有，字形很可能就是兩個繩結(jié)，小問題搞個小結(jié)，大問題搞個大結(jié)，上下合看又有繩索交纏之狀。人生面對一些懸而未決的難題，始終思緒交纏，牽掛在心。爻分陰陽，是《易經(jīng)》最基本的單元符號。陽爻一實線，陰爻一虛線明顯即從男根女陰的生殖器官取象。

“易”有生生不息之義，伏羲當(dāng)年畫卦，從人體直接悟道，小宇宙和大宇宙皆蘊(yùn)自然之理。積三爻成八卦，三爻上為天、下為地、中為人（天地人稱為“三才”），代表空間的布局。由初爻而上，一始二壯三究，則象征時間變化的歷程，也就是說，任何事態(tài)的演變，皆可取三個點(diǎn)代表之：開始、結(jié)束及中間發(fā)展最壯盛的高點(diǎn)。八卦兩兩相重，成六十四卦，始、壯、究接著始、壯、究，代表終而復(fù)始之義。

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